Haid adalah darah alami yang keluar dari rahim pada waktu-waktu tertentu yang tidak disebabkan oleh penyakit atau lainnya. Adapun pendapat-pendapat mengenai batasan waktunya minimal dan maksimal merupakan perkara ijtihad, termasuk kapan waktu mulainya seorang wanita mendapat haid dan kapan masa menopausenya. Sedangkan cairan keruh dan kekuning-kuningan, jika terjadi pada saat yang biasanya haid maka dianggap
Bersuci adalah separuh dari iman dan Allah ﷻ tidak menerima shalat tanpa bersuci. Bersuci dari hadats kecil dengan cara berwudhu sedangkan bersuci dari hadats besar dengan mandi. Adapun ketika dalam kondisi benar-benar tidak ada air atau ada air namun tidak bisa menggunakannya, maka boleh bertayamum. Allah ﷻ telah berfirman kepada Nabi ﷺ; وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ "dan pakaianmu bersihkanlah.” (QS. Al-Muddatsir [74]: 4). Kaum musyrikin adalah orang-orang yang tidak suci, maka Allah ﷻ memerintahkannya untuk bersuci dan mensucikan pakaiannya. Ada pula yang mengatakan maksud ayat di atas adalah bersuci dari dosa. Namun nampaknya ayat ini mencakup keduanya. Nabi ﷺ bersabda; الطُّهُورُ شَطْرُ الإِيمَانِ. (رواه مسلم). “Bersuci adalah separuh iman.” (HR. Muslim). Maksudnya, pahala bersuci mencapai separuh pahala beriman. Ada juga yang mengatakan bahwa keimanan itu menghapus kesalahan-kesalahan yang telah lalu. Demikian juga wudhu, karena wudhu tidak sah tanpa disertai keimanan, sehingga keberadaannya yang dilandasi keimanan itu merupakan makna separuh itu. Dan masih ada penjelasan lain terkait maksud hadits ini. Allah ﷻ telah memberikan pujian kepada jamaah masjid Quba’ karena mereka mencintai kesucian, yaitu sebagaimana firman-Nya; فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ "Di dalamnya ada orang-orang yang ingin mensucikan diri. Dan Allah menyukai orang-orang yang bersih.” (QS. At- Taubah [9]: 108). Kesucian yang Allah ﷻ puji ini adalah istinja’ (bersuci dengan air setelah buang hajat) sebagaimana disebutkan dalam beberapa hadits. Dari Anas bin Malik radliyallahu ‘anh, ia berkata: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْخُلُ الْخَلاَءَ، فَأَحْمِلُ أَنَا وَغُلاَمٌ إِدَاوَةً مِنْ مَاءٍ وَعَنَزَةً، يَسْتَنْجِي بِالْمَاءِ. "Ketika Rasulullah ﷺ masuk kakus, aku dan seorang budak membawakan segayung air dan sebuah tombak kecil, maka beliau beristinja’ dengan air." Dalam riwayat lain disebutkan, إِذَا تَبَرَّزَ لِحَاجَتِهِ أَتَيْتُهُ بِمَاءٍ فَيَغْسِلُ بِهِ. "Apabila Nabi ﷺ buang hajat besar, maka aku membawakan air untuknya, lalu beliau bisa bersuci dengannya." Tentang syariat istijmar (bersuci dengan batu dan
Bersuci adalah separuh dari iman dan Allah ﷻ tidak menerima shalat tanpa bersuci. Bersuci dari hadats kecil dengan cara berwudhu sedangkan bersuci dari hadats besar dengan mandi. Adapun ketika dalam kondisi benar-benar tidak ada air atau ada air namun tidak bisa menggunakannya, maka boleh bertayamum.
